原文：伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
伊犁凿井如下：一个寓言故事，出自清代纪昀的《阅微草堂笔记》。故事发生在伊犁城，当时城内没有井，居民都是从河流中汲取水源。一位佐领（领头的）观察到城内的老树，意识到树木能生长繁茂的原因必定是地下有水源。他说：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。
原文：伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙，无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果具得泉，但汲水以修绠耳。知古称雍州厚土水深，灼然不谬也。
伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》简介：《阅微草堂笔记》是纪昀晚年写成的笔记小说。
伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：戈壁皆积沙无水，故草木不生，今城中多老树，苟其下无水，树安活。乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠耳。知古称雍州厚土水深，灼然不谬。徐舍人蒸远，曾预斯役，尝为余言，此佐领可云格物，蒸远能举其名，惜忘之矣。
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写，体现狐世界的秩序和规范；第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法；第三章写纪峋创作狐故事的原因。
为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
从他为故乡所做的这些事情中，可见其深厚的亲乡、恋乡、思乡之情，而此情表现得最为深沉浓郁的，还当首推《阅微草堂笔记》五种。 在《阅微草堂笔记》中，纪晓岚的乡恋情结主要是通过他对故乡的地名、人物、事件等描述表现出来的。首先，书中记述了沧州大量的地名。
所以纪晓岚一生之中，从不著书，只是编书——整理前人的典籍，将中国文化作系统的分类，以便于后来的学者们学习，其学识丰赡，才思敏捷，唯有一册《阅微草堂笔记》耳。
本书是模仿《聊斋志异》创作出来的，但是我们读起来却能感觉到两者之间的差异，这种差异主要是因为蒲松龄和纪昀的身世造成的。蒲松龄参加科举考试，屡战屡败，一生落魄，纪昀则出身官宦家庭，自己也曾做到正二品的尚书，而且很受乾隆皇帝的宠爱。他的家庭背景对他创作《阅微草堂笔记》有很大的影响。
伊犁城中无井皆汲水于河的翻译是：在伊犁城中，没有井可以取水，大家都得到河水。原文 伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
”于是他拔掉树木，在靠近树根处往下凿井，果然得到了泉水，只是取水需要长绳罢了，才明白古时认为“雍州土层厚水，在地下深处”的论断真的没有错。原文：伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。
原文：伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：戈壁皆积沙无水，故草木不生，今城中多老树，苟其下无水，树安活。乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠耳。知古称雍州厚土水深，灼然不谬。徐舍人蒸远，曾预斯役，尝为余言，此佐领可云格物，蒸远能举其名，惜忘之矣。
伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟（如果）其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。汲于河：在河里打水 佐领：清朝官名。戈壁：戈壁沙漠。翻译 伊犁（在今 ）城中没有井，都是从河中取水。
原文：http：//3hj. /Article_Print.asp？ArticleID=3706 翻译：伊犁城中没有井，都是从河中汲取水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，只不过汲水需要长绳罢了。
拔树凿井文言文翻译 伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙，无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果具得泉，但汲水以修绠耳。知古称雍州厚土水深，灼然不谬也。 翻译 伊犁(在今 )城中没有井，都是从河中取水。
一佐领？？曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生，今城中多老树，苟其下无水，树安？得活？“乃拔木就？根下凿井，果具得泉，但汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，不谬也。启示一切事物都是有联系的，一切现象都是有原因的。有因必有其果。
原文：伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟（如果）其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。汲于河：在河里打水 佐领：清朝官名。戈壁：戈壁沙漠。从哲学观点上看，一切事物都是有联系的，一切现象都是有因由的。
才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明显没有错。原文：伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
(1) 现今城中有许多古老的树木，如果它们下面没有水.树怎么能存活？(2) (这才)知道古时候称雍州土地厚实而水很深，那显然是没错的。
伊犁凿井 - 启示一切事物都是有联系的，一切现象都是有原因的。文中树木之所以能生长，就是因其地下有水，所以拔树后树根处可以挖成水井。
翻译：伊犁城中没有井，都是从河中汲取水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，只不过汲水需要长绳罢了。知道古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬的。
尽管取水需要借助长绳，但这一发现证实了古代文献中对雍州（即伊犁地区）地下水资源丰富、深度较深的描述，让人对古人的智慧有了更深的理解。这不仅解决了伊犁居民的饮水问题，也揭示了自然环境与地下水资源之间的紧密联系。这故事告诉我们，观察自然现象并结合经验和知识，往往能揭示出隐藏的真理。
伊犁凿井如下：一个寓言故事，出自清代纪昀的《阅微草堂笔记》。故事发生在伊犁城，当时城内没有井，居民都是从河流中汲取水源。一位佐领（领头的）观察到城内的老树，意识到树木能生长繁茂的原因必定是地下有水源。他说：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。
在伊犁城内，由于缺乏井，居民们普遍从河中取水。一位佐领观察到一个现象，他指出城中的老树若能在地下找到水源，才能存活，因为戈壁滩上积满了沙，缺乏水分，所以植被难以生长。于是，他决定在老树的根部附近挖掘，果然发现了泉水，只是需要较长的绳索来汲取。
在伊犁地区，人们的取水方式相当独特。通常，他们从附近的河流获取水源，河流成为了他们的主要供水来源。当地居民采用了一种创新的凿井技术，即在树木的根部附近挖掘。他们发现，通过这种 ，确实可以成功地挖掘出泉水，这无疑解决了水源问题。
伊犁城里没有井，人们都从河里打水。一个领导说：“戈壁沙漠都是堆积的沙子，没有谁，因此寸草不生。现在城里有许多老树。
